Podemos abrir nuestra mirada para alcanzar dimensiones de la realidad que se nos escapan.
He aquí un espacio para multiplicar las visiones... y transformarnos.
Diario Clarín inventa que Cuba privatizará salud y educación
Utilizando ciertas técnicas de manejo de la información se puede adaptar el sentido para acomodarlo a los intereses del enunciador de las noticias. A estos procedimientos se los llama MANIPULACIÓN. Para conocer más sobre técnicas de manipulación, favor de hacer clic aquí.
En el caso que tenemos a continuación, una funcionaria cubana menciona posibles ajustes en algunas prestaciones de asistencia social, y la gran prensa argentina anuncia la privatización hasta de la educación de la Isla.
Diario Clarín inventa que Cuba privatizará salud y educación
Utilizando ciertas técnicas de manejo de la información se puede adaptar el sentido para acomodarlo a los intereses del enunciador de las noticias. A estos procedimientos se los llama MANIPULACIÓN. Para conocer más sobre técnicas de manipulación, favor de hacer clic aquí.
En el caso que tenemos a continuación, una funcionaria cubana menciona posibles ajustes en algunas prestaciones de asistencia social, y la gran prensa argentina anuncia la privatización hasta de la educación de la Isla. Diario Clarín inventa que Cuba privatizará salud y educación
En Argentina solemos creer que somos uno de los países con más defectos del mundo. Por supuesto que la autocrítica siempre se hace de puertas para adentro. Cuando estamos hablando para el resto del planeta nos embanderamos con que somos "el mejor país del mundo", como decía un canal de televisión.
Es notable que México se parezca tanto a Argentina, o por lo menos eso es lo que parecía ayer en Twitter. A partir del hashtag (palabra clave) #Silosminerosfueranmexicanos nuestros hermanos escribían frases que bien hemos oido acerca de nuestra propia idiosincracia argenta. ¿Será que, como decía Borges, "no nos une el amor sino el espanto"?
Les comparto para que comparemos algunas frases notables. Hubo muchísimas
@mgartea: #silosminerosfueranmexicanos Televisa haría un remake titulado ahora "Dos mujeres, Una mina" #silosminerosfueranmexicanos Ya hubieran echo un test en facebook para ver "qué minero eres"
@OsoCyberiano: #Silosminerosfueranmexicanos, ya habria cumbia de los mineros
@memo_8947: #silosminerosfueranmexicanos no hubieran querido salir pues en la mina estaban mas seguros
@stephhsmiles: "#silosminerosfueranmexicanos ya estaría un comercial diciendo: envía MINERO al 2111 y baja el juego MINEROS y salva a tu minero
@_Coquette: #silosminerosfueranmexicanos Ya habría una moneda edición especial mina bicentenario con los metales que sacaron
@vakeragalaktica: #silosminerosfueranmexicanos Ya estarían en "Excavando por un sueño"
@wolfartblood: #SilosminerosfueranMexicanos ...Seguirian esperando el rescate.
#silosminerosfueranmexicanos la capsula fenix tendria escrito "aqui estuvo juan"
#silosminerosfueranmexicanos Televisa hubiera instalado cámaras phantom en el túnel de rescate incluyendo los rostros de la pasión.
#SiLosMinerosFueranMexicanos saldrían en las monedas conmemorativas de 5 pesos por el bicentenario
#silosminerosfueranmexicanos Televisa ya habría hecho un BigBrother underground jajaj
#silosminerosfueranmexicanos Paulina rubio: Wouu estoy muy contenta d q hayan rescatado a los alpinistas... wou los amo!
#silosminerosfueranmexicanos Pondrían en la cápsula..PUTO EL ÚLTIMO
@0w3w: #silosminerosfueranmexicanos hubieran salido por un narco tunel
#silosminerosfueranmexicanos diríamos que todo fue un montaje para desviar la atención del ganga-gate.
Es solo una selección. Se convirtió en un trending topic (tema más mencionado) en poco tiempo aunque también había versiones de todos los países de Latinoamérica. Más allá del humor, da espacio para que pensemos en cuánto de lo que decimos es real y cuánto nos hace falta transformarnos en nuestra cultura para ser sociedades más serias y maduras.
Proyecto Mujer originaria - Entrevista Una mujer temblorosa ve como otras mujeres de tez muy blanca pasan mirándolas como animales. Aprieta a su hijito que llora entre sus ropas harapientas con la esperanza de que no los separen y que pueda caer en manos de personas misericordiosas que no la maltraten y pueda sobrevivir en medio de esta ciudad extraña, Buenos Aires, 1880. Su esposo y casi toda su tribu está muerta o cautiva. Las Tropas del General Roca han hecho el desastre, han matado, han robado las tierras, las han repartidas entre pocas familias adineradas. Este hombre tiene una estatua, como la tienen lo héroes, y sigue erguida en la ciudad de Buenos Aires, como oprobio a las naciones originarias de América
El proyecto Mujer Originaria es llevado a cabo por un grupo de gente que intenta promover otra visión de la historia, la de los oprimidos y silenciados como reivindicación y "en un acto que signe con firmeza un cambio de actitud respecto a nuestra identidad como país". Es decir que, aunque estemos acostumbrados, Esto no es una pipa. Encabezan el proyecto el artista plástico Andrés Zerneri, autor de la segunda escultura al Comandante Che Guevara en nuestra América y el Caribe, después de la emplazada en Cuba. La construcción del "Monumento a los Pueblos Originarios", simbolizados en la figura de una mujer de 10 metros y varias toneladas de bronce solidario, será una nativa en su entorno natural.
El método para conseguir el material es por demás original. Consiste en acopiar llaves y otros objetos de bronce por parte a aportantes voluntarios en diferentes centros de recepción. Es una manera de decir que todos podemos ser parte real del proyecto. El pasado 25 de septiembre se realizó un festival que contó con la participación de muchos artistas y personalidades del espectáculo y la cultura (ver notas aquí)
La Entrevista Desde este blog nos contactamos con Camila Bonetti y Ana Centeno, intengrantes de la Comisión del Monumento a la Mujer Originaria. "No tenemos posiciones definidas dentro del grupo, tomamos las decisiones entre todos", dicen. Y les agradecemos el tiempo que dispusieron ¿Quiénes son los mentores del proyecto? La idea del proyecto proviene del historiador Osvaldo Bayer, que es un gran luchador de la reivindicación y los derechos de los pueblos originarios. Bayer sostiene hace varios años una visión de la historia que intenta reconstruir lo que fue la "campaña del desierto" y la figura del General Roca, en sus últimos estudios trató de establecer relaciones entre los intereses económicos y políticos que hubieron detrás del hecho social y cuáles fueron las principales consecuencias del mismo. Lo que Bayer intenta es dar visibilidad a la línea de poder que se inscribe a lo largo del proceso histórico sobre la pertenencia de las tierras y la distribución de la riqueza. A la vez, tras la realización exitosa del monumento al Che Guevara, también ideada por él y realizada por Andres Zerneri, fue un impulso más para realizar este proyecto. Quienes trabajamos cotidianamente somos un grupo de casi cien personas (estudiantes, trabajadores, etc.) que nos reunimos los sábados para discutir y avanzar sobre el proyecto.
¿Cuál crees que es la causa de que esta movida no se genere desde el propio gobierno? Creemos que si esta iniciativa viniera del Estado perdería la legitimidad que le da la voluntad popular. La idea de realizar este monumento proviene justamente de la participación de la gente, y la función del Estado en este caso es otra, se reduce a mero destinatario con el fin de ubicarlo en el lugar del monumento a Roca. Principalmente no pensamos en el Estado porque es un proyecto independiente. Sólo apuntamos a conseguir la adhesión de la gente. Del Gobierno lo único que necesitamos es la autorización, una vez realizado el monumento, para sacar a Roca de allí. El Estado, sea el Nacional o el porteño pueden adherir a la causa pero desde afuera y sin hacer de éste un proyecto partidario. La finalidad es que la obra sea independiente, sin apropiación de ningún partido político, por más que hayan funcionarios que muestran su apoyo a la iniciativa.
¿Cuál es nuestro papel, como descendientes de los "blancos", en la reivindicación de los derechos de los pueblos originarios? Nosotros, independientemente del color de nuestra piel, somos descendientes de aborígenes. Según los últimos estudios antropológicos, el 61% de la población tiene un vínculo genético con los pueblos originarios; este es un dato que queremos acercar a la gente. Creemos que es necesario reconocer esto para poder reconstruir nuestra identidad desde otro lugar. La idea es crear en la conciencia social una nueva dimensión de sentido para poder pensar nuestra historia desde una visión más amplia. Conocer la historia completa nos va a permitir tomar decisiones con argumentos más sólidos. Pensamos que poner esta información a disposición de la gente, va a permitir a todos hacer elecciones más concientes, sobre cómo pensarnos a nosotros mismos, cómo pensar nuestra identidad y cómo actuar frente a lo diverso.
¿Cuál es la fuerza que puede tener el arte como motor para una reivindicación histórica? El arte es una forma de expresión y en este caso es el medio para materializar el sentido histórico. Partimos de la idea de que se trata de una obra colectiva, es decir que implica la participación de toda persona que acerque una llave o elemento de bronce; es una obra que permite a la gente proyectar sus historias en una escultura. El monumento funciona esta vez como una excusa para hacer visible una parte de la historia que no fue contada. Una vez que todos tengamos acceso a esa parte de la historia cada uno podrá elegir a quién respetar y a quién reconocer como prócer. La historia completa nos permitirá poner en práctica -en términos de Héctor Schmucler- la "voluntad del no querer", es decir, poder negarnos ante aquello que no estamos de acuerdo. Mucha gente comparte la visión de que en 1879 no había desierto, sino tierras pobladas. Hay muchas formas de reconstruir la historia y la posibilidad de elegir es lo que nos hará más libres.
¿Qué posibilidades hay de que la meta de instalar la escultura se lleve a cabo? Una vez realizado el monumento, tenemos la confianza de que vamos a poder llegar al objetivo de instalarlo en lugar de Roca. Sabemos que va a ser difícil y que hay oposición política al proyecto, pero sumando adhesiones y con la voluntad de la gente creemos que vamos a poder concretarlo. Otro punto para descatar es que construir el monumento a Julio A. Roca fue iniciativa de su propio hijo durante la década infame, bajo un gobierno militar en 1937. Creemos que es justo reemplazar esa obra por otra colectiva, por supuesto sin desmerecer el trabajo del artista que lo hizo, el uruguayo José Luis Zorrilla de San Martín.
Desde No es una pipa apoyamos esta iniciativa y llamamos a todos los interesados en colaborar a acercarse a los centros de acopio (ver lista).
América Latina es una región políticamente débil. Se sabe. Las jóvenes democracias aun luchan por fortalecer sus cimientos en la cultura de pueblos que durante años han pendulado ente violencias de opresores autoritarios y de revolucionarios. Nuestras sociedades han sabido de divisiones profundas y de diferencias económicas abismales que han tironeado de los pantalones de los políticos y militares muchas veces para mantener un sistema inequitativo y perverso.
Es hora de declarar que los latinoamericanos queremos vivir en paz en justicia y armonía de derecho.
Unánimente debemos repudiar los intentos de lesionar a los gobiernos que fueron elegidos democráticamente, no importa el desempeño que tengan o la transparencia con la que manejen los asuntos del país. Si se manejan de manera corrupta y delictiva "Dios y la Patria se lo demandarán", pero no más quienes se creen con atribuciones mesiánicas para decidir qué es lo mejor para nosotros. Nosotros, los pueblos, nos bastamos a nosotros mismos para tomar nuestras propias decisiones.
Repudiamos desde aquí, cualquier intento de desestabilizar las instituciones democráticas que tanto tiempo y tanta sangre nos costó conseguir
NOTICIAS La crisis del modelo de derechos de autor y las prácticas para democratizar la cultura
Fundación Vía Libre, gracias al apoyo de la oficina Cono Sur de la Fundación Heinrich Böll, presenta la versión digital de su nuevo libro dedicado especialmente a los debates sobre el derecho de autor y las prácticas para democratizar no sólo el acceso sino la construcción de cultura.
El libro aborda los problemas centrales de la Ley de Propiedad Intelectual de Argentina, desde la perspectiva de estudiantes y docentes universitarios, bibliotecarios, artistas, comunicadores sociales, programadores y usuarios de software libre, wikipedistas, miembros de redes libres, medios de comunicación comunitarios, entre otros. El abordaje de los derechos culturales desde una perspectiva amplia implica necesariamente poner en cuestión los sistemas legales vigentes que restringen la circulación e ilegalizan muchas prácticas de socialización de la cultura.
La ley 11.723, aprobada en 1933, regula el derecho de autor en Argentina con un modelo altamente restrictivo que afecta prácticas sociales y tareas esenciales de la democracia como el acceso a la información y la cultura, la labor de las bibliotecas, el trabajo de docentes y estudiantes para acceder a sus materiales educativos imprescindibles.
El libro publicado en versión impresa y en digital en .pdf cuenta con contribuciones de numerosas organizaciones y autores comprometidos con la democratización de la cultura y el debate por los derechos culturales. No se trata sólo de una crítica a la situación vigente, sino de una propuesta constructiva basada en experiencias comunitarias de construcción colaborativa de conocimiento desde diferentes enfoques. Con textos, ilustraciones y propuestas, el libro será presentado formalmente en la Feria del Libro de Frankfurt en Alemania, entre los días 6 y 10 de octubre de 2010 gracias al apoyo de la Fundación Heinrich Böll, que a su vez realizó una versión traducida al alemán para distribuir en ese país.
Pasó en Argentina el 11 de septiembre como la fecha en la que se festeja el día del maestro, sin mucha pompa, como también lo es el silencioso trabajo de miles de docentes que dan de su tiempo y esfuerzo con el objetivo de formar a quienes tiene en el aula y que son parte del futuro a construir. Pero, hubo otro 11 de septiembre que no conocemos mucho quienes no nacimos en la hermosa nación chilena. La jornada, conocida en dicha nación como "El 11", dejó nueve heridos y decenas de detenidos al derrocar al Presidente Salvador Allende. No es necesario comulgar con las ideas de Allende para comprender que lo fatídico de ese día es que perdimos todos los latinoamericanos a un hombre formidable. Lo que sí es completamente necesario saber es que Latinoamérica nuevamente cambia de rumbo por decisiones que se toman en otros países para conveniencia de sus empresas. Que en el camino de la dependencia, los instrumentos de los poderosos no se ahorraron medidas y crueldades para imponer un orden, más allá de la voluntad de los pueblos. Esto es inadmisible para cualquier posición ideológica que busque la madurez ciudadana y la libertad de los hombres. No olvidar, hermanos americanos que nosotros ya tuvimos nuestro 11 de septiembre